-
。
?农夫心：此如农夫耕耘，一一求知，方下功夫，不务远进，但入理想，失却事功。
?河心：如河水靠两边，而自无定见。
?池心：如池之无所不取，贪多而不精一。
?井心：如井之深入，...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
-
禅者寄言出意的一流，这最鲜明地表现在他们要求从文字上面去做发明本心的功夫，“千说万说，不如自见。若得白见分明，当下超凡人圣”。克勤指出“文字禅”对于机缘公案中的“一言半句”，都要“直下拔开一条正路”，“一言...
龚隽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html
-
禅的经验。于是慧能的明心见性功夫，变成了随缘自在的生活和纯任主观的体验。作为宗教的中国南禅，已不再向思想理论方面发展了，而是渗入无限的个体之中，与日常生活血肉相连。所以，洪州禅的另一个特点，是可以说...
朴永焕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
-
条路。
“止”和“观”这二个方向都需要学习，才能够获得经由禅坐所带来的成果。大多数人都缺乏止静的功夫，而每个人追求平静，都是为了要得到充满喜悦的满足感。如果他们能多花一点点的时间在禅坐上，就能够...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
-
秘籍上网、千年古刹整修、“功夫之星”海选……这些看来与佛教不太相关并备受争议的举动，都在释永信的手里坚定而有序地得到了落实。这与他现代、开放、入世的治寺理念有着密切的关系。有关释永信的介绍和争论可以...
路则权
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
-
沙弥戒，这样他的人福报具足，愿生东方琉璃世界也可以，愿生西方极乐世界也可以，十，临终欢乐，如有念佛功夫未到一心不乱，不用怕，学净土的人不用怕的，你不用怕一心不一心的，恐命终时没有把握不可不持，《药师经...
明一居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787963.html
-
痛经是跟胃经有关的, 那应该怎么样呢?就不要吃太多生冷的东西. 另外一个问题, 我教大家一个不会痛经的方法, 听好了,冬天弄一护带,打功夫的护带, 就是护膝盖的绑带, 如果今年冬天过了一冬天护着它,...
明一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787964.html
-
是“耙粪工作”，但他还是以近代科学的敏锐目光，高度评价了南禅在人类思想史上的伟大地位。无疑，胡适比铃木更了解南禅真髓胡适的遗憾是他没有功夫全面比较佛学乃至中西思想史，他的禅学研究实在是“掘宝”，只是他...
刘孟骧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
-
就实相中看，无佛可成，无众生可度，故人法乃落于小乘二乘，不能破除四相，若明心见性之后，则根本无所谓人法矣。
刹那灭却阿鼻业。
修大乘功夫者，任用六根中之一根，向无始无明进攻，因缘时至...，敢保功夫一世休。”德山鉴禅师曰：“比丘行脚，当具正眼，诵经礼拜，乃是魔民，营造殿宇，又造魔业”，故古人云：“离寺十里，先问家风”，须确知为明眼善知识，方可亲近，既决定可亲近，则不可退悔，南岳怀让禅师...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
-
成功，都要用十四、五年的功夫，何况你修佛法呢？你若不真真实实去用功，那是不会成就的。
佛典记载：
按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html